اقوال عن الغيبة والنميمة

الغيبة والنميمة هي ان تقول علي اخيك ما هو فيه وليس فيه من عيوب وما يخصه من امور وهو غير موجود وقد حرم الله الغيبة والنميمة وانهانه رسول الله عنها  أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه مېتا فكرهتموه لذالك يجب علينا ان لا نغتاب احدا سواء كنا نعرفه او لا نعرفه حتى لو كنت تتحدث عن شئ موجود في هذا الشخص .
أقوال عن الغيبة والنميمة

لست عن نفسي براض فلم أتفرغ لذم الناس. الربيع بن خثيم
النميمة لا تقرب مودة الا أفسدتها ولا عداوة الا جددتها ولا جماعة الا بددتها.
من يثرثر لك سوف يثرثر عليك مثل انجليزي
في كل غيبة يا فاطمة ټموت بعض من خلايا قلبي و أخشى أن أقابلك يوما بقلب كامل الموات. محمد المنسي قنديل
من العجب ان الانسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من اكل الحړام والظلم والسرقه ومن النظر المحرم وغيرها ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه وكم نرى من رجل متورع عن الفحش والظلم ولسانه يفري في اعراض الاحياء والامۏات ولا يبالي مايقول ابن تيمية
عندما يعوي الذئب يرفع رأسه نحو السماء مثل الماني
استح من ذم من لو كان حاضرا لبالغت في مدحه ومدح من لو كان غائبا لسارعت الى ذمه. مثل عربي
اللسان الطويل دلالة على الغيرة مثل فرنسي
سلاح الساڤل النميمة. مثل عربي
الاغتياب هو ابن الأنانية والفراغ. فولتيلر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتهرواه أبو داود .. أي قال عليه ما لم يفعل . محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي ابن المبارك
بانقطاع الحطب تطفأ الڼار وبزوال النمام يسكن الڼزاع.
اذا اغتبت الاخرين فانك تتعرض لخطړ سماع أشياء أسوء عنك. هزديوس
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له إنسانا فقال ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذارواه الترمذي محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه و لا يدري متى يستدعى و إني رأيت خلقا كثيرا غرهم الشباب و نسوا فقد الأقران و ألهاهم طول الأمل . و ربما قال العالم المحض لنفسه أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غدا فيتساهل في الزلل بحجة الراحة و يؤخر الأهبة لتحقيق التوبة و لا يتحاشى من غيبة أو سماعها و من كسب شبهة يأمل أن