اجمل كلام عن النفس
فقلت لها إن الكرام قليل
القلانسي
يا نفس لا تجزعي من شدة عظمت وأيقيني من إله الخلق بالڤرج كم شدة عرضت ثم انجلت ومضت من بعد تأثيرها في المال والمهج
حافظ إبراهيم
سل قاهر الفرس ةوالرومان هل شفعت له الفتوح وهل أغنى تواليها غزا فأبلى وخيل الله قد عقدن باليمن والنصر والبشرى نواصيها واستقبل العزل في إيان شطوته ومجده مستريح النفس هاديها
حكمة عربية
الثروة التي ليست في النفس ليست ملكا لنا.
ديموفيلوس
كثير عزة
فقلت لها يا عز كل مصېبة إذا وطنت لها النفس ذلت
غنى النفس لمن يعقل أفضل من غنى المال
مثل عربي
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
من مفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمها إلا الله لا بعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم احد متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض ټموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله
الجاحظ
ولابد للترجمان من أن يكون بيانه في نفس الترجمة في وزن علمه في نفس المعرفة وينبغي أن يكون اعلم الناس باللغة المنقولة والمنقول إليها حتى يكون فيهما سواء وغاية ومتى وجدناه أيضا قد تكلم بلسانين علمنا أنه قد أدخل الضيم بلسانين علمنا انه قد ادخل الضيم عليهما لأن كل واحدة من اللغتين تجذب الأخرى وتأخذ منها وتعترض عليها. وكيف يكون تمكن اللسان منهما مجتمعين فيه كتمكنه إذا انفرد بالواحدة وإنما له قوة واحدة فإن تكلم بلغة واحدة استفرغت تلك القوة عليهما وكذلك إن تكلم بأكثر من لغتين على حساب ذلك تكون الترجمة لجميع اللغات.
القاضي الجرجاني
المعري
أراني في الثلاثة من سجوني فلا تسأل عن الخبر النبيث لفقدي ناظري ولزوم بيتي وكون النفس في الجسد الخبيث
أريك الرضا لو أخفت النفس خافيا وما أنا عن نفسي ولا عنك راضيا
المتنبي
النفس تطمع والأسباب عاجزة والنفس تهلك بين الياس والطمع
شاعر
مسلم بن الوليد
رجل من بني قريع
إن المروءة ليس يدركها امرؤ ورث المكارم عن أب فأضاعها ورث أمرته نفس بالدناءة والخناونهته عن طلب العلى فأطاعها وإذا أصاب من الأمور كريمة يبني الكريم بها المكارم باعها
مصطفى صادق الرافعي
إننا لن ندرك روعة الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفس ثريبة من طفولتها ومرح الطفولة ولعبها وهذيانها.
تبدي لك العين ما في نفس صاحبها من الشناءة أو ود إذا كانا إن البغيض له عين تكشفه لا تستطيع لما في القلب كتمانا وعين ذي الود لا تنفك مقبلة ترى لها محجرا بشا وإنسانا والعين تنطق والأفواه صامتة حتى يرى من ضمير القلب تبيانا
تود البقاء النفس من خيفة الردى وطول بقاء المرء سم مجرب
جعفر بن علبة الحارثي
عجبت لمسراها وأنى تخلصت إلي وباب السچن دوني مغلق ألمتفحبت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق
عندما نلغى الجوع ستلغي في نفس الوقت عبودية الإنسان للإنسان.
توفيق الحكيم
علي بن أبي طالب
غساكم وتحكيم الشهوات على أنفسكم فإن عاجلها ذميم وىجلها وخيم فإن لم ترها تنقاد بالتحذير والإرهاب فسوفها بالتأميل والإرغاب فإت الرغبة والرهبة إذا اجتمعتا على نفس ذلت لهما وانقادت.
وأتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده
المتنبي
قول مأثور ينسب إلى علي بن ابي طالب
والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ان السلامة منها ترك ما فيها
قيس بن الملوح
وإني لأخشى أن أموت فجاءة وفي النفس حاجات إليك كما هيا
وفي النفس حاجات وفي المال قلة ولن يقضي الحاجات إلا الدراهم
شاعر
كثير عزة
وقلت لها يا عز كل مصېبة إذا وطنت يوما لها النفس ذلت
المتنبي
وكل يرى طرق الشجاعة والندى ولكن طبع النفس للنفس قائد
ولن يزيج هموم النفس إن حضرت حاجات مثلك إلا الرحل والجمل
الكميث بن زيد الأسدي
نسيب عريضة
يا
